Comprendre — Philosophie
Analyses IA pour comprendre les articles Philosophie publiés sur Napseflow.
Avoir 20 ans sous Macron
La présidence Macron a cristallisé une relation conflictuelle avec la jeunesse française, transformant l’adolescence en âge de la défiance institutionnelle. Entre mépris affiché, réformes punitives et répression policière, l’expérience des vingt ans sous Emmanuel Macron interroge moins les comportements individuels que la construction d’un rapport de force politique et social, où la jeunesse devient à la fois cible et symbole d’un pouvoir en quête de contrôle.
The secrets of Hohle Fels cave
The Hohle Fels cave in southern Germany is not merely an archaeological site but a window into the symbolic depth of Ice Age human societies. Recent discoveries, including 43,000-year-old figurative art and musical instruments, challenge the notion that early humans lacked the cultural complexity of modern societies. These findings, particularly the tiny ivory birds, suggest that *symbolic culture* may have conferred an evolutionary edge, reshaping our understanding of human uniqueness compared to other hominins like Neanderthals.
Comment être lycéen
La mobilisation lycéenne actuelle, bien que portée par des revendications matérielles classiques, révèle une crise plus profonde : celle de la construction du sujet étudiant dans un système scolaire en perte de sens. Entre inflation des diplômes et déclin de l’autorité culturelle de l’école, les lycéens interrogent moins leurs conditions d’études que leur capacité à en devenir les acteurs, un malaise qui dépasse largement les débats sur les moyens alloués à l’Éducation nationale.
Pour un droit à l’opacité des artistes
La proposition d’une charte imposant aux artistes de déclarer l’origine humaine ou synthétique de leurs œuvres, portée par les sociétés de gestion collective SCAM et SACD, révèle moins une préoccupation éthique qu’une crise structurelle des modèles économiques du secteur. En exigeant une transparence unilatérale des créateurs tout en exemptant les plateformes de toute obligation similaire, cette initiative interroge les fondements mêmes de la légitimité des institutions qui prétendent réguler la création à l’ère de l’IA.
Into the fire
The Yazidi genocide by ISIS in 2014 left behind not only a trail of human suffering but also a lethal landscape of landmines and booby traps, weaponizing the very terrain of survival. Hana Khider’s all-female de-mining team confronts this silent legacy, embodying both the physical and psychological toll of rebuilding a community still haunted by violence. Their work raises urgent questions about the intersection of trauma, gender, and the long shadow of war’s aftermath.
Dans le foyer des Lumières
La famille moderne, souvent présentée comme le berceau des idéaux émancipateurs des Lumières, est-elle vraiment un espace d'égalité ou bien un conservatoire des hiérarchies traditionnelles ? Dans *La famille des classiques*, Gabrielle Radica interroge les textes fondateurs pour déconstruire une opposition trop simpliste entre individualisme et conservatisme, révélant une pensée des liens familiaux plus nuancée qu’il n’y paraît.
Cinéastes-chercheurs à l’Université : combien d’articles vaut un film ?
L’Université française, en reconnaissant officiellement la recherche-création, semble ouvrir ses portes aux cinéastes-chercheurs. Pourtant, dans les faits, ces derniers restent cantonnés à des statuts précaires, tandis que les comités de sélection privilégient les publications académiques comme unique critère d’évaluation. Cette contradiction révèle une méconnaissance structurelle des formes filmiques comme vecteurs de pensée, alors que l’IA menace de redéfinir les frontières du cinéma. Le débat interroge moins la légitimité de la recherche-création que les mécanismes institutionnels qui la marginalisent.
Deskilling the body
The modern reliance on digital tools and AI is not merely altering how we work or communicate but is fundamentally reshaping the capacities of the human body itself. By outsourcing sensing, navigation, and even memory to machines, we risk eroding the very skills that define our embodied intelligence—skills honed over millennia of evolution. This deskilling threatens not just our physical and cognitive resilience but also the intrinsic agency that arises from our living, adaptive bodies.
Qui parle – sur NAZA de Yuval Abraham et Rachel Szor et Qui vit encore de Nicolas Wadimoff
Deux films récents, *NAZA* et *Qui vit encore*, révèlent les mécanismes d'une violence systémique à Gaza en exposant ses deux faces : d'un côté, la rationalisation algorithmique des destructions par les militaires israéliens ; de l'autre, la mémoire effacée des civils palestiniens. Leur confrontation met en lumière une nécropolitique où l'exercice du pouvoir se mesure à l'aune de l'invisibilisation de l'autre, interrogeant ainsi les fondements mêmes de notre rapport à la guerre et à ses victimes.
Is everything conscious?
The demand for a fully intelligible universe—where every fact has a sufficient reason—has long driven philosophical inquiry, from Leibniz to Spinoza. Yet this quest for meaning risks collapsing into paradoxes, particularly when applied to consciousness. Could panpsychism, the radical idea that consciousness is a fundamental property of all matter, resolve these tensions by making the world’s deepest mysteries not just explicable but inevitable?
Africa’s cultural landmarks: tombs of Buganda kings
The restoration of the Buganda royal tombs at Kasubi Hill exposes a tension between heritage preservation and vulnerability, where the sacred and the ephemeral collide. A recent fire laid bare the fragility of these structures, built from organic materials that demand perpetual upkeep, yet their spiritual and cultural significance to the Baganda people remains undiminished. How can such landmarks endure when their very essence defies permanence?
Trop jeunes pour être écouté·es, assez grand·es pour être réprimé·es
Le traitement médiatique et policier des lycéen·nes mobilisé·es révèle une contradiction structurelle : leur parole politique est systématiquement disqualifiée au nom de leur minorité, tandis que leur corps est soumis à une répression adulte dès lors qu’ils·elles incarnent une menace pour l’ordre établi. Cette double peine illustre comment la *domination adulte*, loin d’être un simple rapport d’âge, s’articule aux rapports de classe, de genre et de race pour produire des formes différenciées d’invisibilisation et de criminalisation des jeunes.
Ce que la mobilisation lycéenne fait des réseaux sociaux
La mobilisation lycéenne de 2026 révèle une transformation des réseaux sociaux en outils d’apprentissage politique et d’organisation collective. Au-delà de leur rôle de caisse de résonance, ces plateformes deviennent des infrastructures où se construisent des savoirs pratiques, des normes d’action et des récits militants. Cette mutation interroge moins leur capacité à diffuser des messages que leur fonction dans la formation des acteurs du mouvement.
Faut-il maîtriser ses désirs ou les écouter ?
La tension entre maîtrise et écoute des désirs traverse l’histoire de la philosophie comme un fil rouge, opposant deux visions radicales de l’humanité. Si les stoïciens, à l’image de Sénèque, y voient une menace pour la raison, Spinoza en fait au contraire l’essence même de l’être. Ce débat, loin d’être abstrait, interroge notre rapport au plaisir, à la liberté et à la vertu, dans une époque où l’hédonisme semble souvent primer sur la tempérance.
De la langue parfaite aux algorithmes queers
L’article interroge la persistance d’un rêve ancien — celui d’une *langue parfaite* capable de dire le monde sans reste — à travers le prisme des technologies contemporaines. En confrontant les travaux d’Umberto Eco sur la quête d’une grammaire universelle aux promesses des modèles d’intelligence artificielle générative, l’auteur révèle comment ces outils reconduisent, sous couvert d’efficacité, une vision autoritaire de la langue. Pourtant, des pratiques artistiques et théoriques *queers* proposent une alternative : habiter les catégories sans y adhérer, faire de l’erreur un langage et de la traduction un acte politique.
La démocratie à l’épreuve des lycéens
Le mouvement lycéen qui secoue la France depuis septembre 2026 ne se contente pas de protester contre des conditions matérielles dégradées : il interroge la capacité de la démocratie républicaine à incarner ses propres principes. À travers des revendications concrètes, les adolescents révèlent une exigence profonde de justice sociale et de participation active, mettant en lumière les failles d’un système éducatif censé garantir l’égalité des chances.
Denis Moreau : “Catho de gauche cherche ‘katechon’ désespérément”
Denis Moreau, philosophe et intellectuel catholique de gauche, interroge la possibilité d’un rempart face à l’ascension électorale de l’extrême droite en France, en s’appuyant sur un concept théologico-politique controversé : le *katechon*. À travers une analyse rétrospective de la progression du Rassemblement national (RN) depuis les années 1980, il révèle une tension entre l’urgence d’un combat politique et l’héritage ambigu d’un outil conceptuel forgé par un penseur proche du nazisme. Cette réflexion interroge moins les faits que la légitimité des cadres intellectuels disponibles pour penser une résistance à l’extrême droite dans un contexte de crise démocratique.
Evolution of Manhattan
The island of Manhattan, a mere 22.7 square miles, has undergone a series of radical transformations—from Lenape homeland to Dutch colony, Revolutionary battleground to global metropolis—each phase reshaping not just its physical landscape but the very idea of urban identity. A meticulously crafted 3D animation, devoid of AI, condenses this centuries-long metamorphosis into eight minutes, raising questions about how such condensed visual narratives redefine our understanding of historical progress and urban evolution.
Un chat à la mesure du monde – sur Chat Larme d’Hélène Cixous
L’œuvre d’Hélène Cixous, souvent perçue comme un flux ininterrompu de textes hybrides entre récit et journal, atteint dans *Chat Larme* une forme de condensation paradoxale : un livre bref qui semble contenir, par sa densité même, l’ensemble d’une trajectoire littéraire. Philippe Forest interroge ici la manière dont cette brièveté, loin de se réduire à une clôture, devient le lieu d’une ouverture vertigineuse sur le temps, la mort et la création, où l’écriture se mesure moins à la longueur qu’à l’intensité de son *pas*.
Sortir du capitalisme de prédation
Face à l'échec des stratégies écologistes traditionnelles, Yaël Dosquet interroge les leviers d'action disponibles pour contrer le capitalisme de prédation. L'article propose une analyse des postures affectives (optimisme vs pessimisme) et des stratégies de transformation (offre vs demande) comme grille de lecture des impasses actuelles, soulignant l'urgence de repenser les modes d'engagement collectif face à l'urgence écologique.
I won’t remain alone
The documentary *I Won’t Remain Alone* explores a heartrending ethical dilemma through the lens of an Iranian couple’s decision to donate their son’s heart after his brain death. By framing organ donation not as a medical transaction but as an intimate act of grief and legacy, the film interrogates how loss reshapes identity and continuity. What emerges is a meditation on the fragility of human connection, where the boundaries between self and other dissolve in the face of irreversible absence.
Le travail du sexe en ligne : entre exploitation numérique et criminalisation
À l’ère du capitalisme numérique, l’autonomie promise par le télétravail du sexe en ligne se heurte à une réalité plus sombre : une exploitation individualisée, où les algorithmes et l’État sécuritaire transforment l’intimité en marchandise précaire. Entre la promesse d’émancipation et la criminalisation croissante, ce secteur révèle les contradictions d’un système qui capture les désirs d’autonomie pour mieux les soumettre à ses logiques de contrôle.
La guerre à la jeunesse et la Grande Division scolaire
La répression sans précédent de 5 000 jeunes scolarisés en France, marquée par des violences policières systématiques et des arrestations massives, révèle moins une dérive ponctuelle qu’une stratégie politique délibérée. Christian Laval analyse cette « guerre à la jeunesse » comme la réponse d’un pouvoir en crise, où l’extrême centre, loin d’être un simple modérantisme, incarnerait une forme de pré-fascisme institutionnalisé, justifié par la défense d’un ordre social inégalitaire. L’enjeu dépasse la seule gestion des mouvements protestataires : il interroge les fondements mêmes de la démocratie libérale à l’épreuve des fractures scolaires et sociales.
La fiction comme enquête
La fiction cinématographique peut-elle servir d’outil d’enquête historique en révélant des dynamiques politiques autrement inaccessibles aux méthodes traditionnelles ? *Notre salut*, film d’Emmanuel Marre, illustre comment une démarche d’improvisation documentée permet de restituer la *texture concrète* des interactions administratives sous Vichy, là où l’écriture historienne peine à saisir l’ordinaire des ajustements idéologiques et techniques. En explorant les zones grises entre *accommodement* et *modernisme réactionnaire*, ce film interroge moins les convictions individuelles que les effets systémiques produits par des gestes apparemment neutres, révélant ainsi les mécanismes par lesquels un État autoritaire s’incarne dans le quotidien bureaucratique.
All-around junior male
The experimental short *All-around Junior Male* transforms a traditional Inuit game into a meditative exploration of physical prowess and cultural continuity. By framing the one-foot high kick through Lindsay McIntyre’s hand-processed monochrome lens, the film transcends mere documentation to interrogate how movement and memory intersect in Indigenous athletic traditions, challenging viewers to reconsider the boundaries between ritual and performance.
Le cri du cœur d’Emmanuel Macron
L’aveu d’Emmanuel Macron, « Je n’aime pas les adolescents. Je ne les comprends pas », résonne comme un symptôme d’une crise plus large : celle d’un gouvernement incapable de saisir les revendications d’une jeunesse en détresse, dont les manifestations contre un système scolaire à l’abandon sont systématiquement criminalisées. Entre le déni des violences policières et l’échec d’une *grande cause nationale* sur la santé mentale des jeunes, l’État révèle une réponse sécuritaire et communicationnelle, loin des besoins concrets des élèves.
Un deuxième épisode du podcast « Internationalistes », avec Catherine Samary et Pierre Rousset
Le podcast *Internationalistes* explore, à travers des témoignages croisés, les mécanismes de politisation et les effets concrets de l’internationalisme militant sur les parcours individuels. En s’appuyant sur des archives et des ateliers dédiés à la circulation des espérances révolutionnaires depuis les années 1950, ce deuxième épisode interroge la manière dont les engagements transnationaux transforment les pratiques militantes et éclairent les débats stratégiques contemporains.
À quoi rêvent les empires ?
L’article interroge la mutation des empires modernes, passés du *soft power* à une logique de domination par la narration comme infrastructure matérielle. Entre frappes militaires présentées comme des opérations techniques et milliardaires annonçant leur départ de la Terre, se dessine un pouvoir qui ne cherche plus à convaincre mais à imposer une réalité, laissant les autres s’y soumettre. L’Europe, face à cette dématérialisation autoritaire, pourrait-elle opposer une finitude assumée, ancrée dans une géographie indivisible ?
Peut-on encore croire au paysage ?
L’été 2026 a offert un miroir déformant de l’Europe, où les paysages, autrefois perçus comme des décors stables, se sont révélés comme des milieux vivants et fragiles, brutalement altérés par les canicules et les sécheresses. Jean-Marc Besse interroge ici la crise de confiance dans le paysage, non plus comme objet esthétique, mais comme fondement même de nos existences collectives et individuelles, révélant ainsi l’urgence d’une pensée écologique qui dépasse le simple constat environnemental.
Poison et remède : le pouvoir inégalé du “pharmakon”
La notion de *pharmakon*, à la fois poison et remède, révèle une tension fondamentale dans l’histoire de la pensée : celle qui oppose la promesse d’un progrès salvateur à ses effets pervers inattendus. En explorant sa généalogie, de Homère à Platon, l’article interroge la capacité même de la philosophie à se prémunir contre les dérives de ses propres outils, comme l’écriture, qui oscille entre libération et aliénation de la raison.
Reason is more than a tool
The rise of artificial intelligence has revived an 18th-century philosophical debate about the nature of reason, pitting Hume’s instrumental view against Kant’s vision of reason as sovereign self-rule. By framing intelligence as mere optimisation, contemporary AI research risks reducing human agency to a technical problem, obscuring the deeper question of what ends are worth pursuing—and who gets to decide them.
Green tree ants are famous in the tropics
The green tree ant (*Oecophylla smaragdina*) has long thrived as a dominant species in tropical forests, but its success has inadvertently spawned a wave of imposters—creatures that mimic its appearance, behavior, and even scent. This evolutionary arms race reveals how deception can become a survival strategy, blurring the lines between predator and prey in ways that challenge our understanding of mimicry and adaptation in nature.
Au fond de la forme
L’ascension du discours vertueux dans les entreprises contemporaines interroge moins leurs intentions que les mécanismes concrets par lesquels ces promesses morales s’incarnent — ou se heurtent — aux réalités du travail et de la gestion. À travers l’étude monographique de Décathlon, cet ouvrage révèle comment la *vertu* devient un dispositif de légitimation et de contrôle, tout en exposant les tensions entre éthique affichée et logique économique, entre engagement des salariés et contraintes managériales.
D’où vient l’idée d’éco-région ?
L’idée d’éco-région, récemment médiatisée dans le débat politique français, interroge moins sa pertinence écologique que sa capacité à transcender les découpages administratifs traditionnels. Entre héritage philosophique et projet de planification territoriale, cette proposition soulève une question fondamentale : comment concilier les impératifs environnementaux avec une refonte des structures politiques, sans tomber dans le piège d’une vision trop large ou trop locale ? L’enjeu n’est pas seulement technique, mais bien épistémologique, invitant à repenser le rapport entre l’humain et son milieu.
En prison, qui a le droit de faire preuve ?
La décision du Conseil d’État confirmant la condamnation pour mauvais traitements dans un quartier pénitentiaire de lutte contre la criminalité organisée soulève une question fondamentale : dans un système où la parole des détenus est systématiquement discréditée, qui détient le pouvoir de faire preuve ? Entre les recours juridiques et les mécanismes institutionnels, cette affaire révèle les limites structurelles de la défense des droits des prisonniers, où la reconnaissance des violations dépend moins de leur existence que de l’autorité de ceux qui les attestent.
Don’t use the ‘C-word’
The word *cancer* carries a weight disproportionate to its biological reality in modern medicine, where early detection often reveals indolent growths that pose no immediate threat. As diagnostic techniques outpace our conceptual frameworks, the term’s cultural and clinical baggage—fear, stigma, and overtreatment—demands a reevaluation of how we label disease, lest the C-word distort both patient psychology and medical intervention.
Pour un urbanisme de la santé mentale
Alors que la santé mentale est traditionnellement réduite à des causes individuelles ou biologiques, une approche émergente invite à repenser l’urbanisme comme un levier préventif. L’enjeu n’est plus seulement de soigner les troubles psychiques, mais de concevoir des villes qui en limitent l’émergence, en intégrant des déterminants sociaux et environnementaux souvent négligés. Cette perspective interroge les limites d’un modèle urbain conçu pour des fonctions pratiques plutôt que pour le bien-être des habitants.
La mécanique d'une répression d'État
Comment un centre de détention clandestin comme l’ESMA, symbole de la violence d’État en Argentine, incarne-t-il les mécanismes rationalisés d’un terrorisme institutionnalisé ? À travers une analyse des logiques bureaucratiques et des dispositifs de terreur, un ouvrage récent révèle comment la junte militaire a transformé la coercition en système, tout en interrogeant la fragilité des mémoires face aux révisions politiques contemporaines.
Pétainiste par conviction, collaborateur par situation – sur Notre Salut d’Emmanuel Marre
Le film *Notre Salut* d’Emmanuel Marre, primé à Cannes, interroge la frontière ténue entre conviction idéologique et adaptation pragmatique dans le contexte de l’Occupation. À travers le parcours d’Henri Marre, haut fonctionnaire pétainiste, le réalisateur propose une micro-histoire qui révèle les mécanismes intimes de la collaboration, loin des grands récits historiques. Marc Olivier Baruch, historien spécialiste de Vichy, y voit une démonstration subtile de la manière dont les choix personnels s’inscrivent dans les structures du pouvoir, bien au-delà des simples calculs politiques.
Affect theory
The ‘affective turn’ in the humanities marks a decisive shift away from purely linguistic or cognitive frameworks toward an understanding of human experience rooted in bodily sensation and visceral emotion. By challenging the Western philosophical tradition’s mind-body divide, thinkers like Brian Massumi and Eve Sedgwick propose that affect—pre-linguistic intensities of feeling—serves as the primary medium through which we construct reality, raising urgent questions about how we conceptualize identity, knowledge, and even materiality itself.
« L’amitié est une question profondément politique ». Entretien avec Clémence Guetté
L’amitié, souvent perçue comme un lien intime et neutre, révèle en réalité des rapports de domination et des inégalités structurelles qui en font un enjeu politique majeur. À travers une enquête sociologique nourrie par plus de 7 000 témoignages, Clémence Guetté interroge les freins matériels, sociaux et juridiques qui entravent la construction de cercles affectifs libres, tout en soulignant leur rôle croissant comme infrastructure matérielle face aux crises contemporaines.
La vie déborde – sur Tombeau de Parsifal de Dimitri Bortnikov
Dimitri Bortnikov, dans *Tombeau de Parsifal*, propose une réflexion sur les limites de la narration linéaire et les frontières poreuses entre écriture et prière. L’auteur, par une langue en tension entre fulgurances et incertitudes, interroge la vérité du texte et l’impossibilité de saisir une mémoire fragmentée, celle d’une Russie de l’enfance désormais inaccessible. Ce roman, par son refus des certitudes, s’inscrit dans une tradition où la littérature devient un acte de foi autant que de doute.
Comment Aristote a-t-il pris sa revanche sur Platon ?
La rupture entre Aristote et Platon ne fut pas seulement personnelle : elle a redessiné le paysage intellectuel de l’Antiquité en opposant deux visions du savoir. Alors que Platon privilégiait l’idéalisme et les formes pures, Aristote, écarté de l’Académie, a construit une alternative méthodique et empirique, dont l’héritage structure encore aujourd’hui notre rapport au monde. Cette rivalité illustre comment l’ambition intellectuelle et les désillusions peuvent façonner l’histoire des idées.
Bien dans son corps ? Dialogue entre Margaux Cassan et Claire Marin
Le corps, à la fois enveloppe et frontière, oscille entre ouverture au monde et repli sur soi. Dans un dialogue entre Margaux Cassan et Claire Marin, *Philosophie magazine* explore cette tension fondamentale : comment habiter son corps sans s’y enfermer, ni s’y perdre ? Leur échange interroge moins l’état de bien-être que les conditions philosophiques d’une relation apaisée à soi et à l’extérieur, entre vulnérabilité et résistance.
Clémence Guetté : “Je défends une lecture matérialiste de l’amitié”
L’amitié, souvent reléguée au rang de sentiment intime et secondaire, devient un enjeu politique et social dans l’essai de Clémence Guetté. Face à une *épidémie de solitude* qui frappe toutes les générations, l’autrice propose de repenser les liens affectifs comme des relations structurantes, voire comme des droits à protéger par le législateur. Son approche matérialiste interroge les conditions économiques et institutionnelles qui rendent l’amitié inaccessible, révélant ainsi les failles d’un système où la précarité et le productivisme étouffent les solidarités.
Un enfant de la balle
Zinedine Zidane incarne une trajectoire sociale et sportive exceptionnelle, mais son parcours révèle surtout les mécanismes de mobilité ascendante dans un milieu aussi compétitif que le football professionnel. L’essai de Stéphane Beaud dépasse le simple récit biographique pour interroger les conditions sociales, familiales et institutionnelles qui transforment un enfant des quartiers nord de Marseille en icône mondiale, tout en soulignant les tensions persistantes entre mérite individuel et héritage collectif.
Notre corps est un paysage : l'édito d’Alexandre Lacroix
Dans un édito pour *Philosophie magazine*, Alexandre Lacroix explore une métaphore organique du corps humain, suggérant qu’il pourrait s’apparenter à un paysage hivernal où la mort apparente prépare un renouveau. Cette image invite à interroger la manière dont la philosophie aborde la transformation et la résilience, sans pour autant en expliciter les mécanismes concrets.
L’abondance, la vie chère et les démocrates
L’idée d’*abondance* s’impose comme un nouveau mot d’ordre chez les démocrates américains, en réponse à l’inflation persistante et à l’essoufflement idéologique du parti après les défaites électorales de 2024. Derrière ce slogan se cachent des visions concurrentes, oscillant entre une critique de la surconsommation et une promesse de redistribution matérielle, révélant les tensions internes au Parti démocrate sur la définition d’un projet politique post-Biden.
L’“alignement” des IA, enjeu du siècle ?
L’alignement des intelligences artificielles, souvent réduit à une question technique de conformité aux instructions humaines, soulève en réalité un défi philosophique et politique majeur : comment garantir que des systèmes autonomes ne poursuivent pas des objectifs *en apparence* compatibles avec nos désirs, mais *en réalité* déviants ou dangereux ? Entre héritage cybernétique des années 1960 et enjeux contemporains de gouvernance algorithmique, cette problématique interroge la possibilité même d’une cohabitation harmonieuse entre l’humain et la machine, où la définition des *valeurs* à aligner reste un champ de bataille idéologique autant que technique.
Avons-nous plusieurs corps ?
Et si notre identité corporelle n’était pas unifiée, mais fragmentée en une multiplicité d’expériences ? L’hypothèse d’Alexandre Lacroix, explorée dans *Mes corps et moi*, interroge la notion même de corps comme entité stable. En remettant en cause l’idée d’un *corps unique*, l’auteur ouvre une réflexion sur la plasticité de notre être-au-monde, où chaque situation pourrait engendrer un *corps différent*, façonné par l’expérience et la perception.
