Globalisme

Le mot globalisme a une histoire complexe. Jusqu’aux années 1940, il était utilisé comme une insulte aux États-Unis, notamment par des conservateurs et isolationnistes du Parti républicain pour critiquer les politiques internationales. Par exemple, en 1943, la représentante Clare Boothe Luce qualifiait le globalisme de globaloney (un néologisme moqueur signifiant « globalisme à la noix »), en référence aux idées du vice-président Henry Wallace. À cette époque, le terme reflétait une vision nativiste, opposée à l’immigration européenne et à l’engagement dans la Seconde Guerre mondiale. Le Ku Klux Klan, fort de 2,5 à 5 millions d’adhérents au milieu des années 1920, incarnait alors le suprémacisme blanc, tandis que l’isolationnisme dominait les élites politiques américaines jusqu’à l’attaque de Pearl Harbor en 1941.

Dans les années 1990, le terme globalisme a pris un nouveau sens en sociologie. Des chercheurs comme Ulrich Beck et Manfred B. Steger l’ont défini comme une idéologie opposée à la mondialisation. Pour Beck, le globalisme désigne l’idée que le marché mondial remplace l’action politique, une vision associée au néolibéralisme. Steger, lui, oppose le globalisme (une idéologie politique qui donne un sens à la mondialisation) à la mondialisation (un ensemble de processus sociaux interconnectant le monde). Par exemple, le Forum social mondial de Porto Alegre en 2001, qui prônait un altermondialisme (« Un autre monde est possible »), utilisait rarement le terme globalisme, préférant mondialisation ou capitalisme global.

À partir des années 2010, l’extrême droite, notamment aux États-Unis, a récupéré le terme globalisme pour en faire un outil politique. Des figures comme Steve Bannon, ancien stratège de Donald Trump, ont popularisé cette rhétorique. Bannon opposait un capitalisme productif à un capitalisme spéculatif attribué aux élites globalistes, qu’il associait à des minorités jugées parasitaires. Alex Jones, fondateur du site InfoWars, allait plus loin en 2014, décrivant le globalisme comme « un système de contrôle panoptique numérique mondial » et « la forme totale de l’esclavage ». Cette rhétorique, amplifiée par les réseaux sociaux, a gagné en visibilité, notamment après la crise financière de 2008, qui a ébranlé la confiance dans la mondialisation.

Le globalisme est devenu un pilier du discours de l’extrême droite internationale. Aux États-Unis, Donald Trump a opposé en 2016 l’américanisme au globalisme corrompu, puis a rejeté l’idéologie du globalisme à l’ONU en 2018, prônant le patriotisme et le slogan America First. En Europe, Viktor Orbán (Hongrie) et Giorgia Meloni (Italie) ont repris ce vocabulaire. Orbán, par exemple, a déclaré en 2018 : « Rejetons l’idéologie du globalisme et soutenons la culture du patriotisme », tout en accusant des puissances mondiales occultes (comme l’UE ou George Soros) de menacer la nation hongroise. En France, Marine Le Pen a associé le mondialisme à deux menaces : un mondialisme économique (destruction des nations) et un fondamentalisme islamiste (immigration incontrôlée).

Le terme globalisme est souvent lié à des théories du complot, notamment antisémites. Orbán et d’autres dirigeants d’extrême droite accusent des puissances occultes sans visage de vouloir éliminer les identités nationales. Ces accusations visent souvent des figures juives comme George Soros, dont le nom est utilisé comme un dog whistle (un signal codé) pour évoquer des stéréotypes antisémites de conspiration juive mondiale. En Amérique latine, le président argentin Javier Milei a également critiqué le multilatéralisme et l’ordre international libéral, s’inscrivant dans cette rhétorique. Le globalisme y est présenté comme une idéologie destructrice, opposée aux valeurs traditionnelles et à la souveraineté nationale.