Loi chinoise sur « l’unité ethnique » : contestation et inquiétudes chez les Tibétains
Entrée en vigueur le 1er juillet, la loi vise officiellement à renforcer l’unité nationale..
Le 1er juillet 2026, la Chine a mis en vigueur une loi intitulée Loi sur l’unité et le progrès ethniques. Officiellement, elle vise à renforcer l’unité nationale et à promouvoir une identité chinoise commune. Parmi ses mesures, la loi impose l’usage du mandarin comme langue principale, y compris pour les minorités ethniques comme les Tibétains. Selon Guy Saint-Jacques, ancien ambassadeur du Canada en Chine, cette loi légalise et intensifie les politiques d’assimilation menées par Pékin envers les minorités. Elle oblige notamment les parents à éduquer leurs enfants pour qu’ils « aiment le Parti communiste chinois, le peuple et la nation chinoise ». Environ un million d’enfants tibétains seraient déjà placés de force dans des pensionnats où l’enseignement se fait exclusivement en mandarin. Cette loi s’inscrit dans une stratégie plus large de Pékin pour imposer une identité chinoise unique, au détriment des langues et cultures locales.
Face à cette loi, la communauté tibétaine de Toronto a organisé une grève de la faim devant le consulat de Chine le 13 août 2026. Cette manifestation s’inscrit en solidarité avec Lobga Rangzen, un activiste tibétain qui s’est immolé par le feu le 2 juillet 2026 devant le siège de l’ONU à New York pour protester contre l’occupation chinoise du Tibet. Les manifestants, comme Tandin Tsering, dénoncent une politique d’assimilation forcée et l’interdiction de parler leur langue maternelle. Tsering lance un appel désespéré à la communauté internationale pour sauver la culture et l’identité tibétaines, affirmant que les Tibétains ne se considèrent pas comme chinois et sont traités comme des citoyens de seconde zone. Sonam Wangyal, membre du mouvement pour l’indépendance du Tibet, déclare que les décennies de dialogue avec Pékin n’ont abouti à aucune protection de leur langue et culture, poussant la communauté à exiger désormais l’indépendance.
Guy Saint-Jacques alerte sur les conséquences extraterritoriales de cette loi. Elle prévoit que les personnes vivant à l’étranger et critiquant l’unité ethnique chinoise pourraient être tenues responsables devant la justice chinoise. Cela concerne notamment les Canadiens d’origine tibétaine, ouïghoure ou chinoise, même si leurs enfants sont nés au Canada. Pékin utiliserait des méthodes de harcèlement pour faire taire les critiques, comme des appels menaçants, une surveillance accrue ou des campagnes de dénigrement sur les réseaux sociaux. Les proches restés en Chine pourraient aussi subir des pressions, allant jusqu’à l’emprisonnement. Les Canadiens risquent des arrestations s’ils voyagent en Chine, à Hong Kong ou dans des pays tiers ayant un traité d’extradition avec Pékin. L’objectif serait d’instaurer un climat de peur au-delà des frontières chinoises.
La Chine refuse de lâcher le contrôle du Tibet, une région considérée comme stratégique. Le Tibet abrite d’importantes réserves d’eau douce, à la source de plusieurs grands fleuves asiatiques, et possède des richesses minérales majeures. Pékin y mène une politique de sinisation forcée, visant à effacer l’identité tibétaine au profit d’une identité chinoise dominante. Cette approche inclut la suppression de la langue tibétaine dans l’éducation, le remplacement des élites locales par des cadres chinois et la répression des manifestations culturelles ou religieuses. La nouvelle loi renforce ces mesures en les encadrant juridiquement, ce qui inquiète les défenseurs des droits humains et les communautés tibétaines en exil.
