Les intellectuels et les idées qui inspirent l’AfD

L’Alternative für Deutschland (AfD), parti d’extrême droite allemand, a remporté une victoire écrasante lors des élections régionales en Saxe-Anhalt en septembre 2026. Ce résultat, qualifié de tremblement de terre en Allemagne et en Europe, marque un tournant politique. Créé en 2013 comme un mouvement libéral-conservateur anti-euro et anti-Union européenne, l’AfD a progressivement évolué vers des positions plus radicales, intégrant des courants variés allant de l’anticapitalisme au racisme biologique. Le parti est souvent accusé d’entretenir des liens avec des mouvements nationalistes et identitaires, comme Pegida. Son succès électoral repose sur une stratégie de pluralisme idéologique, lui permettant de rassembler des électorats divers sous une bannière commune, tout en préservant une image antisystème.

Benedikt Kaiser, né en 1987, est une figure montante de l’AfD et membre du cabinet du député Robert Teske depuis 2025. Anciennement associé à des milieux néonazis, il défend aujourd’hui une vision ethno-nationaliste, tout en critiquant le néolibéralisme et le pouvoir des multinationales. Il prône une Realpolitik révolutionnaire, estimant que la politique ne se limite pas à la conquête électorale, mais nécessite une transformation culturelle et idéologique durable. Kaiser a publié plusieurs ouvrages, dont Vers l’hégémonie. Le combat métapolitique vu d’Allemagne, traduit par La Nouvelle Librairie, une maison d’édition identitaire. Son approche s’inspire notamment d’Alain de Benoist, théoricien de la Nouvelle Droite française, et d’Antonio Gramsci, dont il reprend le concept d’hégémonie culturelle, mais appliqué à une contre-hégémonie de droite.

Kaiser développe une stratégie appelée le Vorfeld (terme allemand signifiant avant-champ), qui consiste à agir simultanément dans plusieurs espaces pour diffuser des idées et préparer le terrain avant une victoire électorale. Ce concept repose sur trois piliers : l’espace intellectuel (production et diffusion des idées), l’activisme (manifestations, campagnes d’influence) et les structures de formation idéologique. Pour Kaiser, les idées de droite doivent essaimer dans toutes les sphères de la société, via des médias, des réseaux et des militants organisés. Il insiste sur la nécessité d’une formation d’élites à l’intérieur de ces espaces et d’une croissance quantitative maximale à l’extérieur, c’est-à-dire une expansion large et diversifiée des idées.

Kaiser propose le concept de droite mosaïque, inspiré de la gauche mosaïque du syndicaliste Hans-Jürgen Urban. Cette approche vise à rassembler différentes tendances de droite (libertariens, identitaires, national-conservateurs, etc.) sous une bannière commune, tout en acceptant des contradictions idéologiques internes. L’objectif est d’éviter le sectarisme des petits groupes dogmatiques et de favoriser une division du travail stratégique. Les différentes mouvances partagent un socle commun (primat du nous, rejet de l’individualisme), mais peuvent diverger sur des points précis. Kaiser voit dans l’AfD le parti le plus à même de porter cette stratégie, car il reste extérieur à l’appareil hégémonique traditionnel et peut regrouper des électorats variés grâce à son pluralisme.

Les idées de Kaiser et de l’AfD s’inspirent de plusieurs courants intellectuels. Alain de Benoist, figure de la Nouvelle Droite française, influence fortement sa vision ethno-nationaliste et sa critique du libéralisme. Antonio Gramsci, philosophe communiste, est une référence majeure pour son concept d’hégémonie culturelle, repris pour justifier une contre-hégémonie de droite face à la domination des idées progressistes. Kaiser s’inspire également de Chantal Mouffe et Ernesto Laclau, théoriciens du pluralisme agonistique, qui prônent un conflit politique permanent plutôt qu’un consensus libéral. Ces influences montrent la diversité des courants idéologiques qui structurent l’AfD, malgré son image unifiée.