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France: the far right’s proposed headscarf ban in public places breaches religious freedom and anti-discrimination principles

The Conversation France · mis à jour il y a 10 j

KEY TAKEAWAYS France’s far-right Rassemblement National (RN) party wants to ban Muslim headscarves being worn in public spaces if it wins the presidential election. The RN cites the fight against Islamism as its rationale.

Proposition du RN

Le Rassemblement National (RN), parti d’extrême droite français dirigé par Marine Le Pen, propose d’interdire le port du voile islamique (hijab) dans les espaces publics si le parti remporte l’élection présidentielle. Cette idée n’est pas nouvelle : elle s’inscrit dans une série de restrictions déjà appliquées, comme l’interdiction des signes religieux ostentatoires dans les écoles en 2004, celle des tenues de plage burkini en 2016, ou encore l’interdiction du voile intégral dans l’espace public en 2010. Le RN justifie cette proposition par la lutte contre l’islamisme, une idéologie politique, mais sans démontrer de lien direct entre le port du voile et cette idéologie.

Laïcité et liberté

La laïcité en France, principe constitutionnel, garantit la liberté de religion et la neutralité de l’État, mais pas celle des citoyens dans l’espace public. Elle impose uniquement la neutralité aux agents du service public (fonctionnaires, enseignants, etc.). L’interdiction du voile dans les écoles en 2004 reposait sur ce principe, mais elle ne s’appliquait qu’aux élèves et non à l’ensemble de la population. Le RN ne s’appuie pas sur la laïcité pour justifier sa proposition actuelle, mais sur l’idée que le voile serait un signe d’adhésion à l’islamisme, ce qui est contesté par les données sociologiques.

Signification du voile

Les études sociologiques montrent que le port du voile (hijab) chez les femmes musulmanes en France a des significations variées : pratique religieuse, affirmation identitaire, ou même émancipation. Il ne peut donc pas être réduit à un symbole politique ou à une adhésion à l’islamisme. Par exemple, une étude de l’université de Warwick (2022) souligne que cette pratique diffère selon les générations et les parcours migratoires. Une autre recherche (thèse de 2018) révèle que le voile peut aussi représenter une forme d’autonomie pour certaines femmes.

Cadre juridique international

Une telle interdiction violerait plusieurs textes internationaux ratifiés par la France. L’article 9 de la Convention européenne des droits de l’homme (CEDH) protège la liberté de religion, y compris l’expression publique de cette religion. La Cour européenne des droits de l’homme a déjà rappelé que les restrictions doivent être justifiées par un objectif précis et proportionné. De plus, le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (1966) interdit toute discrimination fondée sur la religion (article 26) ou la liberté de conscience (article 18). En 2024, le Comité des droits de l’homme de l’ONU a exprimé sa préoccupation face à l’extension de ces restrictions en France, notamment pour les femmes musulmanes.

Discrimination et conséquences

Les femmes portant le voile subissent déjà des discriminations dans l’accès à l’emploi et dans la vie sociale, comme le montrent des rapports récents du Défenseur des droits (autorité française indépendante). Une interdiction générale du voile dans l’espace public aggraverait cette situation en ciblant spécifiquement une religion et un genre. Le Comité des droits de l’homme de l’ONU a souligné en 2024 que ces mesures pouvaient avoir un effet discriminatoire disproportionné sur les musulmanes.

Ce que ça pourrait changer

La proposition du RN pose un problème plus large : elle remet en cause le principe de l’État de droit, qui impose que les pouvoirs publics respectent les limites fixées par la Constitution et les conventions internationales. En France, la loi ne peut pas être modifiée arbitrairement par la volonté politique seule. Une telle interdiction, si elle était adoptée, illustrerait un contournement des garde-fous juridiques, ce qui constituerait une atteinte grave aux libertés fondamentales. Cela soulève la question de la capacité du droit à limiter l’arbitraire politique.

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