Pourquoi la Chine doit être autoritaire
L’un des articles les plus importants pour comprendre la Chine de Xi Jinping, pour la première fois en français. L’article Pourquoi la Chine doit être autoritaire est apparu en premier sur Le Grand Continent..
L’article introduit un concept central : le volume total des ressources dans une société, qui désigne l’ensemble des moyens matériels (ressources naturelles, économiques, technologiques) et immatériels (culture, valeurs, pouvoir) dont dispose une société pour fonctionner et se développer. Ce volume détermine en grande partie la capacité des pouvoirs publics à réguler les conflits et à maintenir l’ordre. Par exemple, si les ressources sont abondantes (comme 50 pommes pour 25 personnes), la régulation sociale est plus facile et moins coercitive. À l’inverse, si les ressources sont limitées (10 pommes pour 25 personnes), les tensions augmentent et les pouvoirs publics doivent recourir à des mesures plus strictes pour éviter les conflits. Ce principe s’applique à toutes les sociétés, y compris la Chine, où la modernisation rapide exige une gestion efficace des ressources pour éviter les déséquilibres.
L’article s’appuie sur le matérialisme historique, une théorie développée par Karl Marx et Friedrich Engels, qui explique que le développement des sociétés est régi par des lois objectives, indépendantes de la volonté humaine. Ces lois dépendent principalement du niveau de développement des forces productives (capacité à maîtriser la nature et à créer des biens) et des rapports de production (organisation de la société pour produire et distribuer ces biens). Par exemple, le capitalisme a permis un bond en avant des forces productives en créant plus de richesses que toutes les générations précédentes réunies. Cependant, Marx et Engels soulignent que tant que les ressources restent insuffisantes pour satisfaire tous les besoins, un système de coercition (comme l’État) reste nécessaire pour maintenir l’ordre.
La régulation sociale désigne les mécanismes (institutionnels ou opérationnels) mis en place par les pouvoirs publics pour gérer les conflits et maintenir l’équilibre dans une société. Ces mécanismes varient selon le volume total des ressources disponible. Dans une société en modernisation comme la Chine, la régulation sociale doit permettre de redistribuer efficacement les ressources pour éviter les tensions. Par exemple, si les ressources sont suffisantes, les pouvoirs publics peuvent appliquer des règles équitables sans recourir à la force. En revanche, si les ressources sont rares, les conflits s’intensifient et les pouvoirs publics doivent souvent imposer des choix, parfois de manière autoritaire, pour éviter l’effondrement du système. Ce lien entre ressources et régulation explique pourquoi certains pays, comme la Chine, privilégient un contrôle social strict pendant leur phase de développement.
Le volume total des ressources d’une société se divise en ressources actives et ressources passives. Les ressources actives sont celles qui sont exploitées et utilisées pour produire des biens et améliorer les conditions de vie (par exemple, des terres arables cultivées ou des technologies avancées). Les ressources passives, en revanche, existent à l’état naturel mais ne sont pas exploitées faute de moyens techniques ou humains (par exemple, des gisements de minerais inaccessibles ou des connaissances scientifiques non appliquées). Dans le cas de la Chine, l’augmentation du volume total des ressources dépend donc de sa capacité à transformer ces ressources passives en ressources actives, notamment grâce à l’innovation technologique et à l’éducation. Ce processus est crucial pour réduire les tensions sociales et permettre une régulation plus souple.
L’article suggère que l’autorité (ou contrôle social strict) est nécessaire dans les sociétés où les ressources sont limitées, car elle permet de gérer les conflits et de maintenir l’ordre. Cependant, Marx et Engels envisagent un futur où, une fois les ressources devenues abondantes grâce au développement des forces productives, le besoin de coercition disparaîtrait. Par exemple, Engels cite dans *L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État* que lorsque la production sera organisée de manière collective et que les besoins seront satisfaits, l’État n’aura plus de raison d’être et deviendra une relique du passé, comme le rouet ou la hache de bronze. Pour la Chine, cela implique que son modèle autoritaire actuel pourrait évoluer vers un système plus démocratique à mesure que son volume total de ressources augmentera.
