Brésil, le spectre du bolsonarisme

Malgré une amélioration des indicateurs économiques sous le gouvernement Lula (baisse du chômage, maîtrise de l’inflation et renforcement des programmes sociaux), sa popularité reste faible. Christian Lynch explique ce décalage par plusieurs facteurs. D’abord, les taux d’intérêt élevés et l’inflation donnent l’impression d’un coût de la vie élevé, ce qui nuit à la perception des gouvernements en place. Ensuite, Lula a choisi de ne pas recourir à des « paquets de mesures de bienfaisance » en fin de mandat, contrairement à Bolsonaro en 2022. Enfin, le président incarne une figure traditionnelle du régime démocratique brésilien de 1988, perçue comme peu adaptée aux attentes d’avenir des jeunes générations, qui ont grandi dans un contexte de polarisation entre Bolsonaro et Lula. Malgré ces défis, Lula reste une figure exceptionnelle qui maintient le système politique à flot.

L’extrême droite brésilienne, comme Bolsonaro, a su exploiter les réseaux sociaux pour créer des bulles numériques où les utilisateurs deviennent insensibles aux faits. Dans ces espaces fermés, tout est interprété à travers une logique unique : discréditer l’ennemi, souvent Lula ou les médias traditionnels. Cette polarisation extrême rend les électeurs indifférents aux scandales ou aux contradictions des figures de droite. Parallèlement, la presse libérale-démocrate perd en crédibilité, ce qui pousse une partie de la population à rejeter toute information extérieure à ces bulles. L’électorat bolsonariste est ainsi moins sensible aux arguments rationnels ou aux données économiques, car il fonctionne dans un cadre émotionnel et idéologique verrouillé.

L’électorat bolsonariste est principalement composé d’hommes, avec un écart d’environ 10 points par rapport aux femmes, en réaction à l’émancipation féminine et à la perte de la place traditionnelle masculine. Les évangéliques, influencés par la théologie de la prospérité (selon laquelle la richesse est un signe de bénédiction divine), votent massivement pour Bolsonaro. Géographiquement, le vote bolsonariste domine dans le sud du Brésil, où l’on observe un sentiment de supériorité lié à l’immigration européenne blanche et une hostilité envers le Nordeste, bastion de Lula. Cet électorat accepte aussi l’idée d’une position subalterne du Brésil vis-à-vis des États-Unis, voire souhaite un statut de Porto Rico ou de protectorat américain. Enfin, il est marqué par un imaginaire d’entrepreneuriat, où chaque Brésilien est perçu comme un entrepreneur en puissance, hostile à la régulation de l’État.

Le pentecôtisme conservateur et agressif, importé des États-Unis, s’est enraciné au Brésil en mélangeant religion, argent et antirépublicanisme. Ces églises, souvent dirigées par des figures corrompues, offrent des services variés (cartes de crédit, clubs de rencontre, etc.) et remplacent partiellement l’État dans les périphéries urbaines. À l’inverse, l’Église catholique, centralisée et rigide, peine à s’adapter au capitalisme contemporain et à l’aspiration à l’entrepreneuriat. Ses courants progressistes, bien que puissants historiquement, n’ont pas su évoluer face à ces changements. Ce décalage a affaibli son influence face à un pentecôtisme flexible et innovant, qui répond mieux aux besoins des classes populaires.

Jair Bolsonaro, père et ancien président, a construit son image sur un discours populiste, charismatique et antirépublicain, avec une nostalgie de la dictature militaire. Son mandat était marqué par le chaos et l’amateurisme, évoquant parfois le premier mandat de Donald Trump. Son fils, Flávio Bolsonaro, tente de se présenter comme un héritier modéré, mais peine à séduire la classe politique brésilienne, notamment le Centrão (groupe parlementaire de centre-droit). Flávio incarne surtout l’anti-Parti des Travailleurs (PT) et Lula, sans programme clair. La famille Bolsonaro reste unie autour de cette opposition, ce qui leur permet de contourner les accusations de corruption et de liens avec la mafia ou les milices. Leur stratégie repose sur la polarisation contre Lula, perçu comme un symbole d’un régime discrédité.