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Marianne : pourquoi la République a-t-elle choisi une femme désincarnée comme symbole d’unité nationale ?

<name>Yann Rigolet, Doctorant en Histoire Contemporaine, Université d’Orléans</name> <foaf:homepage rdf:resource="https://theconversation.com/profiles/yann-rigolet-1442061"/>· 12 juillet 2026

<p><strong>Tous les camps politiques se réclament d’elle, de la <a href="https://www.parismatch.com/Actu/Societe/Marianne-et-Gavroche-sont-dans-la-rue-547365">Manif pour tous</a> aux féministes, en passant par les <a href="https://www.franceinfo.fr/economie/transports/gilets-jaunes/gilets-jaunes-des-manifestantes-grimees-en-marianne-font-face-aux-forces-de-l-ordre_3102047.html">gilets jaunes</a>, ou des militants pro Gaza. <a href="https://www.senat.fr/dossier-legislatif/ppl24-314.html">Une proposition de loi</a> Les Républicains veut même rendre son buste obligatoire dans toutes les mairies. Pourtant, chaque tentative de donner un vrai visage à Marianne finit en polémique. Que représente Marianne et comment la représenter ?</strong></p> <hr> <p>De toutes les figures symboliques qui jalonnent l’histoire de France, Marianne est un cas singulier, car elle pose la question complexe de l’incarnation de la République. Peut-on la personnifier et selon quels critères ?</p> <p>Dès son appa

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