Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
Dans un entretien récent, le sociologue Marwan Mohammed réhabilite l’œuvre de Pierre Bourdieu comme un outil de lucidité plutôt que de complaisance sociale. À travers l’analyse de La Misère du monde, il défend une sociologie qui déconstruit les illusions collectives sans pour autant renoncer à attribuer un sens aux réalités vécues, opposant ainsi une anti-cuculogie à une vision édulcorée des rapports sociaux. Cette relecture éclaire la pertinence actuelle d’un cadre théorique souvent réduit à des concepts abstraits, en soulignant son ancrage dans l’expérience concrète des dominés.
En quoi Bourdieu incarne-t-il une anti-cuculogie selon Marwan Mohammed ?
Pour Marwan Mohammed, Bourdieu incarne une anti-cuculogie car sa sociologie refuse d’embellir la vie sociale et ses rapports de domination. Contrairement à une approche qui idéaliserait les dynamiques collectives, Bourdieu expose les mécanismes de la misère sociale dans La Misère du monde sans pour autant priver ces réalités de sens. Il s’agit de décrire le monde tel qu’il est, tout en lui donnant une intelligibilité qui dépasse le simple constat.
Quel rôle joue La Misère du monde dans cette relecture de Bourdieu ?
La Misère du monde, ouvrage collectif dirigé par Bourdieu en 1993, est présenté comme un manifeste de cette sociologie sans fard. Marwan Mohammed y voit une œuvre qui, par ses entretiens avec des individus en situation de précarité, illustre concrètement comment la domination sociale s’incarne dans des existences singulières. Le livre devient ainsi un outil pour comprendre les rapports de force sans tomber dans le misérabilisme ou l’optimisme naïf.
Pourquoi Marwan Mohammed insiste-t-il sur le fait que Bourdieu ne se contente pas de décrire, mais donne un sens aux réalités sociales ?
Marwan Mohammed souligne que Bourdieu ne se limite pas à un diagnostic des inégalités : il propose une théorie des champs et des habitus qui permet de saisir comment les structures sociales façonnent les individus. En ce sens, sa sociologie offre des clés pour agir ou comprendre, au-delà du simple constat. C’est cette dimension actionnable qui distingue Bourdieu d’une approche purement descriptive ou fataliste.
Ce que ça pourrait changer
Cette relecture de Bourdieu par Marwan Mohammed pourrait relancer le débat sur l’usage des sciences sociales dans l’espace public. Elle invite à repenser la manière dont les intellectuels rendent compte des inégalités, en évitant à la fois le cynisme et le moralisme. À l’ère des discours simplificateurs sur les fractures sociales, une telle approche pourrait inspirer des analyses plus nuancées, notamment dans les médias ou les politiques publiques.
