Irène Théry, sociologue féministe : "Marcel Mauss m'a ouvert les yeux sur la division des sexes"
En revisitant l’œuvre de Marcel Mauss à travers le prisme des techniques du corps et des échanges symboliques, Irène Théry révèle comment la division des sexes s’inscrit comme un construit social plutôt que comme une donnée naturelle. Son analyse, nourrie par une lecture féministe des fondements anthropologiques, interroge la manière dont les rapports de genre structurent les pratiques et les représentations, offrant une clé pour déconstruire les assignations traditionnelles.
En quoi la sociologie de Marcel Mauss éclaire-t-elle les mécanismes de la division des sexes selon Irène Théry ?
Mauss, par son analyse des techniques du corps et des rites d’échange, montre que les pratiques sociales ne sont pas neutres mais genrées. Théry souligne que cette approche permet de comprendre comment les corps et les gestes sont façonnés par des normes qui reproduisent la hiérarchie entre hommes et femmes, bien au-delà des différences biologiques.
Quel rôle joue le concept de don dans la réflexion de Théry sur les rapports de genre ?
Le don, chez Mauss, n’est pas seulement un échange matériel mais un acte symbolique qui crée du lien social. Théry y voit un mécanisme central pour comprendre comment les rôles féminins et masculins sont naturalisés à travers des pratiques de réciprocité inégales, où l’attente sociale pèse différemment sur les genres.
Comment la sociologue féministe articule-t-elle la critique de Mauss avec les enjeux contemporains du féminisme ?
Théry utilise Mauss pour démontrer que les inégalités de genre ne sont pas des fatalités mais des constructions sociales, ce qui légitime les luttes pour leur déconstruction. Son approche rejoint les théories intersectionnelles en montrant que la division des sexes s’articule avec d’autres rapports de domination (classe, race, etc.).
Ce que ça pourrait changer
Cette relecture de Mauss par Théry pourrait nourrir les débats sur les politiques publiques en matière d’égalité, en insistant sur la nécessité de transformer les normes sociales plutôt que de se contenter de mesures correctives. Elle invite aussi à repenser l’enseignement des sciences sociales pour y intégrer une perspective critique sur le genre, dès les premiers niveaux éducatifs.
