En Chine Populaire. Une république, une ethnie, un leader ?

En mars 2026, la République Populaire de Chine a adopté une loi intitulée Loi sur la promotion de l’unité ethnique et du progrès, entrée en vigueur le 1er juillet 2026.

Cette loi-cadre, votée par le Congrès du Peuple (une instance législative chinoise composée de près de 3 000 députés), vise à renforcer la cohésion nationale en encadrant les pratiques culturelles, linguistiques et éducatives des 55 minorités ethniques reconnues en Chine.

Elle s’applique à tous les niveaux de la société, y compris les institutions publiques, le parti communiste, l’armée et les médias.

L’objectif affiché est de lutter contre les discriminations et les conflits ethniques, tout en promouvant une identité nationale unifiée.

L’article 10 de cette loi précise que l’unité nationale ne doit pas être soumise à des ingérences étrangères, notamment sous prétexte de droits de l’homme ou de religion.

Les populations principalement visées par cette politique d’assimilation forcée sont les Tibétains, les Ouïghours, les Mongols, les Mandchous et les Hui, bien que 55 minorités ethniques soient reconnues en Chine.

Les méthodes employées incluent l’imposition du mandarin comme langue commune dès le plus jeune âge, l’endoctrinement par l’éducation, et des mesures comme l’autorisation des mariages mixtes pour les musulmans.

Les autorités justifient ces actions par la lutte contre le terrorisme, l’extrémisme ou le séparatisme.

Les critiques dénoncent des pratiques de répression systémique, comme l’envoi dans des camps de rééducation au Xinjiang ou le travail forcé.

Les militants et chercheurs indépendants, ainsi que leurs familles, sont surveillés, menacés ou traqués, y compris à l’étranger.

La loi chinoise a suscité des réactions internationales vives et unanimes.

Des organisations de défense des droits de l’homme comme Human Rights Watch et Amnesty International, des chercheurs d’universités (Sheffield, Cornell, Singapour), des États (notamment les États-Unis) et des institutions comme l’Union européenne ou le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’homme ont exprimé leur inquiétude.

Le 30 avril 2026, le Parlement européen a adopté une résolution intitulée Nouvelle loi chinoise sur l’unité ethnique et répression accrue des identités ethniques, invitant la Chine à abroger cette loi et demandant l’activation du régime de sanctions de l’UE contre les responsables chinois.

Le 2 juillet 2026, un Tibétain s’est immolé devant le siège de l’ONU à New York en signe de protestation.

La Chine, également appelée Zhong Guo (l’Empire du Milieu), est entourée de puissances hostiles ou potentiellement rivales, comme le Japon, la Corée du Sud (sous influence américaine), l’Inde, ou encore le Viêt Nam, avec lequel elle a connu un conflit armé.

Taïwan, Hong-Kong et Macao sont des territoires dont la souveraineté est contestée.

Ces tensions géopolitiques expliquent en partie la volonté de Pékin de renforcer la cohésion nationale pour éviter les fractures internes qui pourraient être exploitées par des acteurs étrangers.

La Chine considère que les critiques internationales sur sa politique ethnique relèvent d’une ingérence visant à déstabiliser le pays.

L’article souligne que tous les États, y compris les démocraties occidentales, reposent sur un contrat social fragile qui maintient la cohésion nationale malgré la diversité ethnique, linguistique ou religieuse.

Par exemple, les États-Unis, la France, la Suisse ou la Belgique abritent des minorités culturelles ou linguistiques (comme les Hispaniques aux États-Unis, les Bretons en France ou les Flamands en Belgique) dont la coexistence repose sur une langue commune et une neutralisation des conflits.

La Chine applique une logique similaire en promouvant le mandarin comme langue unificatrice, bien que cette politique soit critiquée comme une forme d’assimilation forcée.

L’article évoque les méthodes utilisées par les puissances occidentales pour déstabiliser des États ciblés, comme l’Iran, la Syrie, la Libye ou l’Ukraine.

Ces méthodes incluent la manipulation des minorités ethniques ou religieuses, le soutien à des groupes terroristes, la formation d’activistes à l’étranger, et la diffusion de propagande via les médias et les universités occidentales.

Ces stratégies visent à créer des fractures internes, à discréditer les gouvernements et, in fine, à justifier des interventions militaires ou économiques.

La Chine accuse les Occidentaux de double discours, notamment en critiquant sa politique linguistique tout en promouvant l’anglais comme langue dominante.

La Chine défend sa loi en insistant sur la nécessité de préserver l’unité nationale et la stabilité sociale, face à des menaces internes et externes.

Elle rejette les accusations de génocide culturel ou de répression ethnique, qualifiant les critiques de préjugés, de manipulation ou de désinformation.

L’article 63 de la loi prévoit même des poursuites contre les personnes résidant à l’étranger qui inciteraient au terrorisme ou à la sécession.

Pékin affirme que sa politique vise à protéger la diversité des Minzu (peuples chinois) tout en garantissant leur intégration harmonieuse dans une identité nationale commune.

Les grands médias occidentaux, comme Le Figaro, Le Monde, Libération, la BBC ou l’Agence France-Presse, ont largement relayé les critiques contre la loi chinoise, en s’appuyant sur des sources comme Human Rights Watch, Amnesty International ou des chercheurs universitaires.

Ces médias sont présentés dans l’article comme des acteurs clés de la fabrique du consentement, un concept popularisé par Noam Chomsky et Edward Herman pour décrire comment les médias façonnent l’opinion publique en faveur des intérêts dominants.

La presse occidentale est ainsi accusée de servir de relais à une campagne de déstabilisation contre la Chine.